第三百九十六章 游神
张凡来到庙里,老村长就告诉他菩萨已经请出来,在接受村民们的朝拜了。然后把玉帝王母、关帝、文舒菩萨等神像抬出,安放在事先准备好的神轿之内,就可以准备游神了。
游神,是人们在喜庆节日如过年、元宵、庙会,或诸神诞的这一天,到庙里将神像抬出来,然后巡游队伍绕着村子,敲锣打鼓,放炮仗,让神灵驱赶过去的不如意,祈祷好运的降临,并保佑村民的平安。
在黄石镇乃至粤西一带地区的神或者菩萨是同一含义,但有别于佛教的菩萨、道教的神。像庙会这里的神,一般是指民间宗教的神仙、当地的土地神、历史名人、被封为圣或仙的村民祖先,也包括道佛两教的神、仙、佛、菩萨在内。
“小凡,待会开始,你扛神走在队伍中间。”老村长交代道。
好吧,张凡以为自己只是帮忙搬搬抬抬,当个吃瓜群众的,没想到被安排重任,有点受宠若惊过来,“村长,您这不是埋汰我吧?我记得以前这都是抽签定的呀!”
每个村的庙会游神时间一般视庙会举办天数而定,有的在第一天,有的结束才把菩萨迎回庙。而游神开始时间、则根据村子的户数规模来定,游神队伍则是庙会开始前,由村民们通过抽签等各种方法确定。
而抽中扛神,即扛神像或香炉的村民更是被大家认为的幸运儿,因为大家都相信扛神开年会得到神的保佑。
“哈哈,这哪用抽签?我们两个村的村民一致认为你是最合适的!”回水村的村长笑道。
得!大家如此厚爱,就恭敬不如从命了。
吉时一到,庙祝就在庙门口燃了一串十米长的鞭炮,锣鼓唢呐声起,游神队伍从庙里出发,绕着回水村、张家寨开始巡游。
游神队伍阵容庞大,道具五花八门,有炮手、道士佬、神像、香炉、罗伞、彩旗、唢呐、长喇叭、锣、鼓、钹、灯笼、祭器,以及各种用来收押五鬼邪神的纸船等等。
最前面是彩旗队,旌旗招展。然后是锣鼓班、敲锣、打鼓、吹嘀哒,然后是被数人抬着坐在神轿里的神像,接着是请来的飘色表演团、醒狮队,道士佬紧跟其后,也有不少村民尾随在队伍后面,而张凡就在队伍最中间的地方。
每隔一段时间,游神队伍的炮手就会燃放一个炮头,冲天一响,两旁乡民迎神的鞭炮也随之响起,所经之处皆是迎神和送神的炮仗与焰火交织。雷鸣般声响传遍四野,村民们夹道观看、迎接,场面十分热烈。
凡是经过家门,村民都会早早将准备的贡品端出来。
在游神队伍到达村庄之前,全村的男男女女,老老少少,臂挎肩挑,把准备好的供品集中到村头或村尾的一块空地上,于八仙桌上摆上三茶五酒、阉鸡猪肉鱼(三牲)、糖果等祭品,准备供奉神明。
桌子和桌子上的贡品合称为宗台;从游神队伍到达宗台地点开始直至送神离去这段时间内,村民拜神祈福一系列过程称为拜宗。
队伍到了拜宗台地点,抬着的神像被游神人员恭敬请下轿并搬放到堆砌满祭品的八仙桌上。然后游神道公佬念唱做打及烧纸完毕,跪拜正式开始。
这时候游神队伍中的唢呐、喇叭连续吹响,锣鼓间有伴奏,村民纷纷走到神像前行三跪九叩之礼,祈求神灵庇佑。
“现在都什么年代了,还搞三跪九叩那么迷信!有点愚昧啊!”一位身穿超短裙、披着豹纹皮大衣、顶着一头酒红色杀马特般短发造型的年青女游客嘟囔道。
“入乡随俗!打扮成你这样,人家村民还没说伤风败俗呢!”旁边一位男游客说完,视线继续尾随游神队伍前进的方向。
道公佬则一边在宗台附近绕走几圈一边念咒语,拿着桃木剑、佛尘等做法道具在纸船旁边画符咒语、作法,随即大声吆喝、请速速上船!就意味把在附近游荡的鬼魅封印好,收到了纸船上。
道公佬,也就是道士佬,他们黄石镇一带的叫法。
除了村民观看外,来黄石镇过年的游客们也有不少人跟在长长的队伍后面凑热闹,更有甚者直接开着自己的车慢悠悠地走在人群后面。如此一支庞大的游神队伍在村中游行,煞是壮观。
据镇里来跟踪报道的记者测算,这次庙会的游神队伍是黄石镇有史以来最长的,人数有上千人之多。报道一出街,就成为当地春节看点热门头条,吸引无数网友关注。
走在队伍后面,前来凑热闹的其他村的村民无不感叹:“这游神队伍阵仗够气派、热闹,很有张凡特色呀!”
在他们这些农村,庙会经常都有,但能玩这么大的,似乎不多见。
他们认为,回水村算是傍上了张家寨,他们村庙里的神都特别风光。
“有张凡那家伙带头搞,这庙会像平时凑钱那样小打小闹才怪呢!”有人说道。
据他了解,张凡为了搞好这次庙会,特意跟两位村长说钱不是问题,伴奏乐队、醒狮队什么的要请专业的,尽管放手去搞就好。
“游神期间买贡香贡品、爆竹、摆设宴席、请道士、表演队伍等花销的确是不少的数目!张小友如此大方,很有远见呀!不仅增加节日气氛,丰富村民们的文化娱乐活动,又让这些外地来的游客朋友真切地感受到乡村‘游神’实况,可谓是给张家寨又打了一记漂亮的广告,刺激村里的旅游收入增长啊!”
他们一边享受着眼前的热闹,一边在不停地夸起张凡来。
“是呀!张凡那家伙平时看起来懒懒散散的,没想到他认真扛神的样子竟然觉得有点帅!”有年轻女子笑道。
很可惜呀!被别的女人捷足先登。
回水村加上张家寨,游神队伍要训的路线可不短,村民、游客们却乐此不疲。特别是那些没怎么经历过的游客们比村里的小孩们还多几分兴奋,一路手机、相机都在拍个不停。
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游神,是人们在喜庆节日如过年、元宵、庙会,或诸神诞的这一天,到庙里将神像抬出来,然后巡游队伍绕着村子,敲锣打鼓,放炮仗,让神灵驱赶过去的不如意,祈祷好运的降临,并保佑村民的平安。
在黄石镇乃至粤西一带地区的神或者菩萨是同一含义,但有别于佛教的菩萨、道教的神。像庙会这里的神,一般是指民间宗教的神仙、当地的土地神、历史名人、被封为圣或仙的村民祖先,也包括道佛两教的神、仙、佛、菩萨在内。
“小凡,待会开始,你扛神走在队伍中间。”老村长交代道。
好吧,张凡以为自己只是帮忙搬搬抬抬,当个吃瓜群众的,没想到被安排重任,有点受宠若惊过来,“村长,您这不是埋汰我吧?我记得以前这都是抽签定的呀!”
每个村的庙会游神时间一般视庙会举办天数而定,有的在第一天,有的结束才把菩萨迎回庙。而游神开始时间、则根据村子的户数规模来定,游神队伍则是庙会开始前,由村民们通过抽签等各种方法确定。
而抽中扛神,即扛神像或香炉的村民更是被大家认为的幸运儿,因为大家都相信扛神开年会得到神的保佑。
“哈哈,这哪用抽签?我们两个村的村民一致认为你是最合适的!”回水村的村长笑道。
得!大家如此厚爱,就恭敬不如从命了。
吉时一到,庙祝就在庙门口燃了一串十米长的鞭炮,锣鼓唢呐声起,游神队伍从庙里出发,绕着回水村、张家寨开始巡游。
游神队伍阵容庞大,道具五花八门,有炮手、道士佬、神像、香炉、罗伞、彩旗、唢呐、长喇叭、锣、鼓、钹、灯笼、祭器,以及各种用来收押五鬼邪神的纸船等等。
最前面是彩旗队,旌旗招展。然后是锣鼓班、敲锣、打鼓、吹嘀哒,然后是被数人抬着坐在神轿里的神像,接着是请来的飘色表演团、醒狮队,道士佬紧跟其后,也有不少村民尾随在队伍后面,而张凡就在队伍最中间的地方。
每隔一段时间,游神队伍的炮手就会燃放一个炮头,冲天一响,两旁乡民迎神的鞭炮也随之响起,所经之处皆是迎神和送神的炮仗与焰火交织。雷鸣般声响传遍四野,村民们夹道观看、迎接,场面十分热烈。
凡是经过家门,村民都会早早将准备的贡品端出来。
在游神队伍到达村庄之前,全村的男男女女,老老少少,臂挎肩挑,把准备好的供品集中到村头或村尾的一块空地上,于八仙桌上摆上三茶五酒、阉鸡猪肉鱼(三牲)、糖果等祭品,准备供奉神明。
桌子和桌子上的贡品合称为宗台;从游神队伍到达宗台地点开始直至送神离去这段时间内,村民拜神祈福一系列过程称为拜宗。
队伍到了拜宗台地点,抬着的神像被游神人员恭敬请下轿并搬放到堆砌满祭品的八仙桌上。然后游神道公佬念唱做打及烧纸完毕,跪拜正式开始。
这时候游神队伍中的唢呐、喇叭连续吹响,锣鼓间有伴奏,村民纷纷走到神像前行三跪九叩之礼,祈求神灵庇佑。
“现在都什么年代了,还搞三跪九叩那么迷信!有点愚昧啊!”一位身穿超短裙、披着豹纹皮大衣、顶着一头酒红色杀马特般短发造型的年青女游客嘟囔道。
“入乡随俗!打扮成你这样,人家村民还没说伤风败俗呢!”旁边一位男游客说完,视线继续尾随游神队伍前进的方向。
道公佬则一边在宗台附近绕走几圈一边念咒语,拿着桃木剑、佛尘等做法道具在纸船旁边画符咒语、作法,随即大声吆喝、请速速上船!就意味把在附近游荡的鬼魅封印好,收到了纸船上。
道公佬,也就是道士佬,他们黄石镇一带的叫法。
除了村民观看外,来黄石镇过年的游客们也有不少人跟在长长的队伍后面凑热闹,更有甚者直接开着自己的车慢悠悠地走在人群后面。如此一支庞大的游神队伍在村中游行,煞是壮观。
据镇里来跟踪报道的记者测算,这次庙会的游神队伍是黄石镇有史以来最长的,人数有上千人之多。报道一出街,就成为当地春节看点热门头条,吸引无数网友关注。
走在队伍后面,前来凑热闹的其他村的村民无不感叹:“这游神队伍阵仗够气派、热闹,很有张凡特色呀!”
在他们这些农村,庙会经常都有,但能玩这么大的,似乎不多见。
他们认为,回水村算是傍上了张家寨,他们村庙里的神都特别风光。
“有张凡那家伙带头搞,这庙会像平时凑钱那样小打小闹才怪呢!”有人说道。
据他了解,张凡为了搞好这次庙会,特意跟两位村长说钱不是问题,伴奏乐队、醒狮队什么的要请专业的,尽管放手去搞就好。
“游神期间买贡香贡品、爆竹、摆设宴席、请道士、表演队伍等花销的确是不少的数目!张小友如此大方,很有远见呀!不仅增加节日气氛,丰富村民们的文化娱乐活动,又让这些外地来的游客朋友真切地感受到乡村‘游神’实况,可谓是给张家寨又打了一记漂亮的广告,刺激村里的旅游收入增长啊!”
他们一边享受着眼前的热闹,一边在不停地夸起张凡来。
“是呀!张凡那家伙平时看起来懒懒散散的,没想到他认真扛神的样子竟然觉得有点帅!”有年轻女子笑道。
很可惜呀!被别的女人捷足先登。
回水村加上张家寨,游神队伍要训的路线可不短,村民、游客们却乐此不疲。特别是那些没怎么经历过的游客们比村里的小孩们还多几分兴奋,一路手机、相机都在拍个不停。
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