第二章黄庭经
修吾并非上清派特意收的弟子,
他是被父母送到山上的。
修吾一出生,就无知无感,不哭不笑。
不会笑,不理解情,不恨,不哭。
如果不去管他,他能一个人不吃不喝,呆在角落里,
就像是被闲置的木偶,你不扯他的线,他就不动。
修吾的父母为了他的病,
跑遍了全国所有的医院,问了全国大半的专家。
没人能给出一个确切的答复,只是说孩子可能是先天大脑受损,情感缺失,说不出个所以然来。
在医院间辗转了好长时间,一无所获。
倒是有一个老家的邻居悄悄跟他们夫妻说:
“这孩子更像是得了癔症,不如去山上道观里,找一些得道高人看看。”
本来已经没任何法子的夫妻俩,将信将疑,但是也只能死马当活马医。
正好在早年战乱时,修吾的爷爷胡国华年轻的时候,舍命救过一位被曰军追捕的上清派的道人。
两人如同抓住了最后的救命稻草,带着孩子,匆匆前往茅山求医。
而当年被修吾的爷爷救下的道人,也就是如今修吾的师傅,上清派的太师叔吴得常。
听说这三人是来找山上的太师叔的,还是太师叔的恩人的后人,
茅山道观中迎宾的小道赶紧去通知自己的师傅,他的师傅又去通知自己的师伯吴得常,
而已经是个百岁老人的吴得常,
听闻胡国华的子孙,来茅山求救,便赶忙通知迎宾的道士将三人送到自己的院中。
等修吾的父母跟吴得常说明了来意后,吴得常亲自为修吾检查身体。
经过他一番仔细的检查后,终于发现了修吾的问题,
原来,修吾的母亲在生修吾的时候,岁数已经不小了,是高龄产子,
所以修吾的胎位不稳,早产,造成他天生体虚,七魄羸弱。
人的灵魂由三魂七魄组成,
三魂主人的神智,思维,三魂缺失会痴呆,七魄有缺就会跟修吾一样,无情无感。
在他出生之时,修吾原本就孱弱的七魄,被天地间的浊气一冲,就受到了损伤。
但知道了修吾的情况后,一时间吴得常也没有太好的办法,
这是先天的缺陷,若无天材地宝后天很难弥补。
吴得常只能先将修吾领在身边,帮他调养身体。
就连吴得常在教导上清派弟子修炼,也没有避讳修吾,吴得常讲课时,而修吾就坐在他的旁边,盯着屋子里的观想图看。
日子久了,修吾竟然无师自通,自己学会了练炁行炁,成为了异人。
吴得常发现时,也是大为惊讶,
他也没想到修吾竟然还是个练炁的好材料。
本来这也没什么,修吾从小长在茅山上,山上的人对他也算是知根知底,
就算学会了练炁,那就将他受到门下也就是了。
可修吾所领悟的并非是《上清大洞真经》,
而是上清派第九代祖师陶弘景改良过的《黄庭经》。
如今的上清派,绝大多数门徒修炼的都是《上清大洞真经》。
此经脱胎于原始的《黄庭经》,由上清派祖师魏夫人所创,即是练炁法,又是一门观法。
以人身为一小天地,以神识为上神,洞察全身,开通周身窍穴,纳五方之气,涵养人身。
使人身越发完美,达到天人的境界,最终肉身成圣,羽化飞升,是天下间一等一的法门。
原始的《黄庭经》要求修行者将天地之神,纳入身体,人神混合以成道。
但是,
这个世界是没有神的。
天地无神,如何纳神?
你纳入身体里的真的是神吗?
这法门从根子上就错了,
所以在魏夫人从经中领悟出《上清大洞真经》后,上清派就已经无人再练《黄庭经》了。
而修吾无意间学会的《黄庭经》,
是祖师陶弘景改良过的,《黄庭经》版本!
这位祖师有经天纬地之才,气吞山河之志。
敢衡量天下之神,为‘神明’排序,编攒出制度严明的《真灵业位图》。
在陶弘景修炼有成后,重新研读《黄庭经》,再结合《上清大洞真经》创造出了新的《黄庭经》。
同样是以人身为一天地,
但是不同的是,祖师认为:
‘我’
才是身体里最大的神!
版本的《黄庭经》将灵魂拆解,
以三魂为天帝,七魄散入身体,化为三部八景二十四真神,
驻守三丹田,与五脏六腑,五体五官之内。
在体内制成一个小天庭:
天帝【三魂】居于上界【上丹田】,总管三界【上下三丹田】,统率众神【七魄所化二十四神】。
世间练炁法门,都需要修行者全神贯注运行周天。
但是有了二十四神,不需修行者刻意驱动,便可自发的修炼,一日修炼可顶他人三日。
毕竟,那有帝皇身体力行,处理杂事的,
都是稳坐金銮殿,统筹全局,
具体事务,自有众神操持。
简直就像是挂了一个二十四小时不停修炼的外挂一样。
但是天下功法有得必有失,这功法入门极难,
本来修行性功就不容易,
灵魂一旦受损,很难恢复,甚至很可能终身痴呆。
更何况要将七魄分为二十四份,这过程一旦出错,轻则昏迷不醒,重则直接投胎转世。
所以上清派已经有几十年没人修炼这个法门了,而上一代修炼《黄庭经》的前辈,都已经死于战乱。
当吴得常发现修吾修的不是《大洞真经》,而是《黄庭经》时也极为惊讶,甚至都惊动了上清派掌教杨明,
这可算是上清派,传承《黄庭经》的独苗宝宝了。
于是吴得常就顺水推舟,在掌教的见证下,正式将修吾收入门下,成为关门弟子,并赐名修吾。
而且随着修吾修为日间深厚,二十四神反补七魄,竟让修吾的的病无药自愈,重新获得了七情。
这可让修吾的父母欣喜若狂,尤其是听见修吾真情实意的喊他们‘爸爸’,‘妈妈’的时候,简直是泪如雨下。
上清得到一个传人,可以传承失传已久的绝学,修吾的父母得到一个真正的有血有肉的儿子,修吾学会了爱人。
如果事情就这样停下,不再发展,那就皆大欢喜了。
可惜,事与愿违。
虽上清派没有会《黄庭经》了,但是先人的修炼笔记还是传了下来,
笔记上记载的很清楚,
要先修《大洞真经》,再修黄庭,
绝不可单独修炼黄庭经!
最开始修吾还不明白笔记上说的是什么意思,经过一段时间的修炼后,他的《黄庭经》有所小成后,
他才发现自己的炁有些不听使唤,
吴得常和上清的长辈们,遍寻古籍,才找到原因,
要想统率众神,首先自身就要比众神强,
帝王一定是各路诸侯中最强的。
只有在修炼有成,三魂稳固的前提下,才能驱使二十四神。
但是修吾上手就是黄庭经,他的三魂并不比七魄强,
他可以驱使单个的身神,但是没办法让周身众神都听他的命令。
简单来说,
就是他的性命失衡,他的命功太强,性功太弱。
他本该如天帝一样,掌握自己的肉身,
但是现实却是,他变成了东周天子,各地诸侯【二十四神】一个比一个强,但是都听调不听宣。
他本来周身行炁,应当流转无碍才对,但是入今修吾体内二十四神都闭关锁国,所提炼的炁只存于自己所依附的位置内。
这已经不止是行炁困难那么简单,
人身本应五行生化,但如今他体内反而五脏不通,五行乘悔,各自为政。
气急上逆,化火灼肺,心肝火旺,肝火亢逆,上犯肺金,
他的五脏神最强,也最先出现问题。
等到他们发现问题时,已为时以晚,
本来吴得常想要废去修吾的修为,却又担心废了修吾后,七魄受损的他,又会回到原来的样子。
投鼠忌器之下,这才向外寻找解救的方法,
去吕家,就是想借助吕家明魂术的能力,改造修吾的三魂七魄,改变主弱枝强的局面。
可惜还是没能成功,
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他是被父母送到山上的。
修吾一出生,就无知无感,不哭不笑。
不会笑,不理解情,不恨,不哭。
如果不去管他,他能一个人不吃不喝,呆在角落里,
就像是被闲置的木偶,你不扯他的线,他就不动。
修吾的父母为了他的病,
跑遍了全国所有的医院,问了全国大半的专家。
没人能给出一个确切的答复,只是说孩子可能是先天大脑受损,情感缺失,说不出个所以然来。
在医院间辗转了好长时间,一无所获。
倒是有一个老家的邻居悄悄跟他们夫妻说:
“这孩子更像是得了癔症,不如去山上道观里,找一些得道高人看看。”
本来已经没任何法子的夫妻俩,将信将疑,但是也只能死马当活马医。
正好在早年战乱时,修吾的爷爷胡国华年轻的时候,舍命救过一位被曰军追捕的上清派的道人。
两人如同抓住了最后的救命稻草,带着孩子,匆匆前往茅山求医。
而当年被修吾的爷爷救下的道人,也就是如今修吾的师傅,上清派的太师叔吴得常。
听说这三人是来找山上的太师叔的,还是太师叔的恩人的后人,
茅山道观中迎宾的小道赶紧去通知自己的师傅,他的师傅又去通知自己的师伯吴得常,
而已经是个百岁老人的吴得常,
听闻胡国华的子孙,来茅山求救,便赶忙通知迎宾的道士将三人送到自己的院中。
等修吾的父母跟吴得常说明了来意后,吴得常亲自为修吾检查身体。
经过他一番仔细的检查后,终于发现了修吾的问题,
原来,修吾的母亲在生修吾的时候,岁数已经不小了,是高龄产子,
所以修吾的胎位不稳,早产,造成他天生体虚,七魄羸弱。
人的灵魂由三魂七魄组成,
三魂主人的神智,思维,三魂缺失会痴呆,七魄有缺就会跟修吾一样,无情无感。
在他出生之时,修吾原本就孱弱的七魄,被天地间的浊气一冲,就受到了损伤。
但知道了修吾的情况后,一时间吴得常也没有太好的办法,
这是先天的缺陷,若无天材地宝后天很难弥补。
吴得常只能先将修吾领在身边,帮他调养身体。
就连吴得常在教导上清派弟子修炼,也没有避讳修吾,吴得常讲课时,而修吾就坐在他的旁边,盯着屋子里的观想图看。
日子久了,修吾竟然无师自通,自己学会了练炁行炁,成为了异人。
吴得常发现时,也是大为惊讶,
他也没想到修吾竟然还是个练炁的好材料。
本来这也没什么,修吾从小长在茅山上,山上的人对他也算是知根知底,
就算学会了练炁,那就将他受到门下也就是了。
可修吾所领悟的并非是《上清大洞真经》,
而是上清派第九代祖师陶弘景改良过的《黄庭经》。
如今的上清派,绝大多数门徒修炼的都是《上清大洞真经》。
此经脱胎于原始的《黄庭经》,由上清派祖师魏夫人所创,即是练炁法,又是一门观法。
以人身为一小天地,以神识为上神,洞察全身,开通周身窍穴,纳五方之气,涵养人身。
使人身越发完美,达到天人的境界,最终肉身成圣,羽化飞升,是天下间一等一的法门。
原始的《黄庭经》要求修行者将天地之神,纳入身体,人神混合以成道。
但是,
这个世界是没有神的。
天地无神,如何纳神?
你纳入身体里的真的是神吗?
这法门从根子上就错了,
所以在魏夫人从经中领悟出《上清大洞真经》后,上清派就已经无人再练《黄庭经》了。
而修吾无意间学会的《黄庭经》,
是祖师陶弘景改良过的,《黄庭经》版本!
这位祖师有经天纬地之才,气吞山河之志。
敢衡量天下之神,为‘神明’排序,编攒出制度严明的《真灵业位图》。
在陶弘景修炼有成后,重新研读《黄庭经》,再结合《上清大洞真经》创造出了新的《黄庭经》。
同样是以人身为一天地,
但是不同的是,祖师认为:
‘我’
才是身体里最大的神!
版本的《黄庭经》将灵魂拆解,
以三魂为天帝,七魄散入身体,化为三部八景二十四真神,
驻守三丹田,与五脏六腑,五体五官之内。
在体内制成一个小天庭:
天帝【三魂】居于上界【上丹田】,总管三界【上下三丹田】,统率众神【七魄所化二十四神】。
世间练炁法门,都需要修行者全神贯注运行周天。
但是有了二十四神,不需修行者刻意驱动,便可自发的修炼,一日修炼可顶他人三日。
毕竟,那有帝皇身体力行,处理杂事的,
都是稳坐金銮殿,统筹全局,
具体事务,自有众神操持。
简直就像是挂了一个二十四小时不停修炼的外挂一样。
但是天下功法有得必有失,这功法入门极难,
本来修行性功就不容易,
灵魂一旦受损,很难恢复,甚至很可能终身痴呆。
更何况要将七魄分为二十四份,这过程一旦出错,轻则昏迷不醒,重则直接投胎转世。
所以上清派已经有几十年没人修炼这个法门了,而上一代修炼《黄庭经》的前辈,都已经死于战乱。
当吴得常发现修吾修的不是《大洞真经》,而是《黄庭经》时也极为惊讶,甚至都惊动了上清派掌教杨明,
这可算是上清派,传承《黄庭经》的独苗宝宝了。
于是吴得常就顺水推舟,在掌教的见证下,正式将修吾收入门下,成为关门弟子,并赐名修吾。
而且随着修吾修为日间深厚,二十四神反补七魄,竟让修吾的的病无药自愈,重新获得了七情。
这可让修吾的父母欣喜若狂,尤其是听见修吾真情实意的喊他们‘爸爸’,‘妈妈’的时候,简直是泪如雨下。
上清得到一个传人,可以传承失传已久的绝学,修吾的父母得到一个真正的有血有肉的儿子,修吾学会了爱人。
如果事情就这样停下,不再发展,那就皆大欢喜了。
可惜,事与愿违。
虽上清派没有会《黄庭经》了,但是先人的修炼笔记还是传了下来,
笔记上记载的很清楚,
要先修《大洞真经》,再修黄庭,
绝不可单独修炼黄庭经!
最开始修吾还不明白笔记上说的是什么意思,经过一段时间的修炼后,他的《黄庭经》有所小成后,
他才发现自己的炁有些不听使唤,
吴得常和上清的长辈们,遍寻古籍,才找到原因,
要想统率众神,首先自身就要比众神强,
帝王一定是各路诸侯中最强的。
只有在修炼有成,三魂稳固的前提下,才能驱使二十四神。
但是修吾上手就是黄庭经,他的三魂并不比七魄强,
他可以驱使单个的身神,但是没办法让周身众神都听他的命令。
简单来说,
就是他的性命失衡,他的命功太强,性功太弱。
他本该如天帝一样,掌握自己的肉身,
但是现实却是,他变成了东周天子,各地诸侯【二十四神】一个比一个强,但是都听调不听宣。
他本来周身行炁,应当流转无碍才对,但是入今修吾体内二十四神都闭关锁国,所提炼的炁只存于自己所依附的位置内。
这已经不止是行炁困难那么简单,
人身本应五行生化,但如今他体内反而五脏不通,五行乘悔,各自为政。
气急上逆,化火灼肺,心肝火旺,肝火亢逆,上犯肺金,
他的五脏神最强,也最先出现问题。
等到他们发现问题时,已为时以晚,
本来吴得常想要废去修吾的修为,却又担心废了修吾后,七魄受损的他,又会回到原来的样子。
投鼠忌器之下,这才向外寻找解救的方法,
去吕家,就是想借助吕家明魂术的能力,改造修吾的三魂七魄,改变主弱枝强的局面。
可惜还是没能成功,
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